(121 - 180)
рим. император (161 - 180) и философ, представитель позднего рим. стоицизма. Получил блестящее домашнее образ. Занимался риторикой, затем изучал философию. Ум. в Виндобоне (Вене) во время похода на маркоманов. Осн. соч. М. А. «Размышления» («К самому себе») представляет собой рассуждения этич. и общефилос. характера. Для философии М. А. характерно прямое обращение к учению древних стоиков. Стоический бог - Логос у М. А. отождествляется с природой и судьбой и явл. разум, началом всего существующего. Задача человека заключается в постоянном взаимодействии с ним, стремлении строить свою внутр. жизнь в соответствии с разум, жизнью Логоса. Одн. совершенствование личности не предопределено, а зависит от самого человека. М. А. заимствовал учение Гераклита о всеобщей изменчивости и постоянном движении. Он также разделял его мысль о циклическом сгорании и возрождении миров из огня в огонь. Усвоив стоическую философию, М. А. значительно усовершенствовал этику стоиков. Гл. для него - справедливость. Человек рожден для общ-ва, целью жизни должно быть обществ, благо, к-рое совпадает с благом индивидуальным. Из 3 элементов челов. сущности (тело, душа, ум) только третье по-наст. принадлежит человеку. Ум явл. божеств, истечением Логоса в человеке. Во взглядах М. А. прослеживается влияние скептиков и эпикурейцев.
М.О.
(Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В.Н.Ярхо. М., 1995.)
* * *
Марк Аврелий Атонин родился в 121 в богатой аристократической семье, осевшей в Испании; он был усыновлен своим дядей, императором Антонином Пием, и объявлен его наследником и соправителем. Марк получил хорошее образование и посвятил себя стоической философии, которой его обучал Эпиктет. Во время своего правления Марк Аврелий пытался спасти Римскую империю от раздирающих ее напастей - набегов со стороны Дуная, войны с Парфией, восстаний внутри страны и эпидемии чумы. Он лично участвовал в военных походах и во время своих путешествий написал книгу "К себе самому". Это одна из лучших книг древности, ее отличает прежде всего необычное для античности личное отношение автора к тексту. Он призывал бескорыстно любить ближних и нравственно совершенствоваться; счастье достигается знанием естественных законов и верой в их разумность. Бюст Марка Аврелия показывает его задумчивым и одиноким человеком. В честь победы при Дунае в Риме воздвигли колонну, на которой в 17 в. была установлена статуя ап. Павла. Статуя Аврелия осталась нетронутой в христианское время только благодаря тому, что долгое время ее считали изображением императора Константина, признавшего христианство и фактически превратившего его в государственную религию.
(Современный словарь-справочник: Античный мир. Cост. М.И.Умнов. М.: Олимп, АСТ, 2000)
* * *
см. Аврелий Марк.
(И.А. Лисовый, К.А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2001)
Античный мир. Словарь-справочник. EdwART. 2011.