(лат. Publius Terentius Afer)
(190-159 до н.э.)
римский комедиограф, выходец из Ливии, вольноотпущенник римского сенатора Гая Теренция Лукана; получил хорошее образование, дружил со многими знатными римлянами, в том числе со Сципионом Африканским Младшим и Гаем Лелием. Следы его теряются после отъезда в Грецию (предполагают, что он утонул по пути).
Свою литературную деятельность Т. посвятил исключительно комедии. Сохранилось шесть его произведений: «Андрианка» («Девушка с Андроса»), «Самоистязатель», «Евнух», «Формион», «Братья» и «Свекровь». Образцами для этих комедий послужили пьесы Менандра. Созданные Т. образы уступают в свежести и яркости красок действующим лицам комедий его предшественника Плавта. Однако Т. сделал своих героев более жизненными. Несмотря на то что публика не всегда хорошо принимала комедии Т. (так, при постановке «Свекрови» в 160 г. до н.э. зрители, не дождавшись финала, ушли смотреть бой гладиаторов), они несомненно способствовали улучшению римских нравов и формированию художественного вкуса.
Теренций. Комедии / Пер. А.В. Артюшкова. М., 1985; Головня В. История античного театра. М., 1972. С. 329-347; История римской литературы: В 2 т. Т.1. М., 1959. С. 102-111.
(И.А. Лисовый, К.А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2001)
* * *
(Публий Т. Афр; 195 - 159)
рим. драматург. Попал в Рим в кач-ве раба, купленного в Африке, и вырос в доме сенатора Т. Лукана, к-рый отпустил его на волю. Написал 6 комедий: «Девушка с Андроса» (166), «Свекровь» (165; после двукрат. провала возобновлена в 160), «Самоистязатель» (163), «Формион» и «Евнух» (161), «Братья» (160). Погиб во время кораблекрушения на обратном пути из Греции, куда он отправился за соч. Менандра. Твор-во Т. относится к жанру комедии паллиаты (в 4 пьесах его образцом служил Менандр), в к-ром он гораздо ближе придерживался гр. прототипов, чем Плавт. Вм. с тем Т. мог соединять две однотипных гр. комедии в одну («Девушка с Андроса») или включать в одну комедию персонажи и эпизоды из другой (воин и парасит из «Льстеца» Менандра в «Евнухе», расправа со сводником из пьесы Дифила в «Братьях» по Менандру), видоизменять характер отд. сцен и образов оригинала. От своих гр. предшественников Т. унаследовал либерально-гуманные тенденции, к-рые находили в Риме поддержку в идеолог, программе «Кружка Сципиона», стремившегося соединить древнерим. нрав, ценности с гр. идеей «человечности». Сюжет, ситуации в комедиях Т. мало чем отличаются от стереотипов «новой» аттич. комедии; в их основе лежит обычно добрачная связь молодого человека с девушкой из бедной семьи или стремление выкупить ее у сводника; соперничество с хвастливым воином за любовь гетеры; спасительное узнавание. Одн. стандартные маски скупого отца, легкомысленного юноши, разлучницы-гетеры переосмысляются Т. в духе внимания к человеку, пробуждения в нем лучших нрав, свойств, взаимной терпимости и взаимного снисхождения. Наиб, показательна в этом смысле «Свекровь», где драмат. судьбы невинно страдающей женщины, взаимное непонимание и необоснованные упреки не содержат ничего смешного, хотя комедия и заканч. благополучно вследствие случайного узнавания. В результате «Свекровь» приближается к популярному в европ. лит. 2-й пол. XVIII в. жанру т. н. мещанской драмы. В композ.-худож. плане Т. часто использует соединение двух или трех мотивов, искусно скрепленных между собой (напр., в «Евнухе»: любовь Федрии к Фаиде; ее стремление разыскать родных подаренной ей девушки; насилие Хереи над девушкой), противопоставление характеров в пределах одной сценической маски (два старика-отца в «Братьях», два раба в «Девушке с Андроса»). Особое место занимают в комедиях Т. прологи, к-рые вместо обычной сюжет, экспозиции посвящены борьбе драматурга с соперниками в комедийн. иск-ве и явл., т. о., первыми примерами рим. лит. критики. Своеобразно использует Т. финалы, чтобы ввести развитие действия, иногда с нарушением драм, логики, в привычные для рим. публики рамки («Евнух», «Братья»). Благодаря чистоте и выразительности языка комедии Т. считались образцом лат. речи и уже в I в. до н. э. вошли в систему рим. образования; вслед, этого они сохран. до эпохи Ренессанса, когда Т. снова стал одним из любимых школьных авторов.
Лит.: Савельева Л. И. Художественный метод П. Теренция Афра. Казань, 1960
В.Я.
(Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В.Н.Ярхо. М., 1995.)
Античный мир. Словарь-справочник. EdwART. 2011.