ж’енщина — помощница Адама (человека, мужчины) (Быт.2:18 ,22), созданная Богом из части его плоти. После грехопадения была поставлена Богом под полное господство мужчины (Быт.3:16 ). Во всем Писании подчеркивается ее подчиненное (производное) значение (1Кор.11:3 ,7-9) и только как таковая, она служит прототипом образа Церкви — Тела Христа.
Перед встречей с Богом на горе Синай Господь повелел через Моисея, чтобы народ - мужчины (ср. Исх.23:17 ; Исх.34:23 ) освятились, для чего им было предписано вымыть одежды и не прикасаться к женщинам (Исх.19:10 ,15, ср. 1Цар.21:4 -5; 1Кор.7:1 ; Отк.14:4 ). Во время естественного истечения из тела женщины она нечиста (Лев.15:19 ,25; Лев.18:19 ) и если в это время случится совокупление с ней, закон предписывал истребить обоих (Лев.20:18 ). Муж в этом случае считался нечистым 7 дней (Лев.15:24 ). Закон вообще очень строг в отношении связи мужчины с женщиной. Дело в том, что естественное влечение мужчины к женщине постоянно перерастает в злую страсть, способную погубить, о чем Писание говорит неоднократно (см., например, историю о Далиде в Суд.16:4 -20, а также Прит.7:26 ; Прит.22:14 ; Прит.23:28 ; Прит.31:3 ; Екк.7:26 ).
Если в Ветхом Завете встречается упоминание о молящейся или поющей Господу женщине (Исх.15:21 ; 1Цар.2:1 ), то в Новом Завете упоминания о молящейся в церкви или поющей женщине нет совсем (Мат.26:30 ; 1Тим.2:8 ,11-12). Нарушение этого созданного Богом равновесия есть человеческое самоволие, ведущее к тяжелым последствиям (1Пет.3:7 ). (см. бесплодие, диаконисса, дочь, жена, молитва, муж, пение, церковь).
Библия. Ветхий и Новый заветы. Синоидальный перевод. Библейская энциклопедия.. арх. Никифор. 1891.