Akademik

а) плавучее сооружение из осмоленного дерева, построенное Ноем по повелению Божию, похожее скорее на дом со сходящимися вверху стенами, чем на корабль. Ноев ковчег имел внушительные размеры, в несколько раз превосходящие размеры Соломонова храма. Его длина была 150 м, ширина 25 м и высота 15 м. Боковые стены сходились вверху до расстояния в полметра, сбоку была одна дверь, а наверху — отверстие (Быт.6:14 -16). Внутри ковчега было три этажа (палубы). По этому образу в 1609 г. богатый меннонит Петр Янсен из Голландии построил ковчег и оказалось, что туда можно было поместить более 7000 пар животных с запасом пищи на год (вместимость его оказалась равной вместимости железнодорожного состава длиной более 6 км);

б) (Быт.50:26 ) — гроб или саркофаг, возм., металлический или каменный, какие употреблялись для захоронений фараонов;

в) ковчег свидетельства (Исх.16:34 ), откровения или завета — ящик, сделанный Моисеем по повелению Божию в Синайской пустыне из дерева ситтим и богато украшенный золотом, для хранения откровения, данного Богом (Исх.25:10 -22). Его размеры были: длина 1.25 м, ширина и высота 0,75 м и ставился он прямо на землю. Крышка его была из чистого золота с изображениями двух херувимов. По Евр.9:4 в нем хранились кроме скрижалей завета еще жезл Аарона и сосуд с манной, но по Исх.16:33 ; Чис.17:10 они были помещены перед ним (срн. 3Цар.8:9 ; 2Пар.5:10 ). Ковчег завета всегда шел впереди израильтян, когда они шли по пустыне (Чис.10:35 -36). После перехода Иордана он был установлен в Силоме (Нав.18:1 ). Затем он оказался в Массифе (Суд.20:27 ), затем снова в Силоме (1Цар.3:3 ), где он пробыл в общей сложности около 350 лет. Оттуда израильтяне взяли ковчег на войну с филистимлянами (1Цар.4:4 ), которые и захватили его (ст. 11). Он пробыл в плену семь месяцев (1Цар.6:1 ), после чего был возвращен и простоял некоторое время на большом камне на поле Иисуса из Вефсамиса (1Цар.6:18 -20). После этого ковчег завета был перенесен в Кириафиарим, где пробыл в доме Аминадава «лет двадцать» (1Цар.7:1 -2), но фактически много больше, ибо царствование Саула продолжалось 40 лет и о ковчеге в это время не упоминается (1Пар.13:3 ). Давид по воцарении над всем Израилем (то есть через некоторое время после семилетнего царствования в Хевроне) перенес его сначала в дом Аведдара Гефянина (2Цар.6:10 -11), а затем в Иерусалим (ст. 17), в город Давидов, то есть на Сион (2Пар.5:2 ). Отсюда его, по-видимому, брали на войну (2Цар.11:11 ), но после постройки храма, он был поставлен окончательно на свое место — в давире под крылья херувимов (3Цар.8:6 ; 2Пар.5:7 ). Но его вынесли и отсюда, очевидно, при Манассии (2Пар.33:7 ), после чего Иосия снова вернул его в храм (2Пар.35:3 ). Дальнейшая судьба ковчега не известна, возм., он сгорел вместе с храмом (2Пар.36:19 ), ибо среди сосудов, возвращенных Киром евреям, его не было. Но в будущем он и не нужен будет (Иер.3:14 -16), он явится в храме Божием на небе (Отк.11:19 ). (см. скиния, херувим, храм)