Akademik

а) первым пленом еврейского народа оказался Египет, в который Иаков пришел со всем своим семейством, спасаясь от голода. Богатый, процветающий и сильный Египет долго питал разрастающийся еврейский народ, но в итоге оказался местом рабства, «железной печью», из которой через много лет весь народ одновременно с большими трудами вышел под руководством пророка и учителя Моисея. Египет символизирует собой пленение человеческой души физическим миром, грехом, безбожием, выход из которого однажды для всех открыл Христос;

б) вошедший в землю обетованную под руководством И.Навина еврейский народ был уже не тот народ, который оставил Египет. Теперь это был народ, принявший закон и вступивший с Богом в завет. Он имел наказ хранить чистоту, жить по заповедям и не вступать ни в какие связи с жившими в Ханаане народами, но не выполнил этого наказа, скоро уклонился в идолопоклонство. За это весь народ в несколько этапов был отведен в ассирийский и вавилонский плен.

Около 536 г. до-РХ ассирийский царь Феглаффелласар захватил и переселил несколько колен, живших в Галааде и Галилее (4Цар.15:29 ; 1Пар.5:26 ). Вслед за ним пришел Салманассар (около 721 г. до-РХ), который захватил Самарию и увел остаток десяти колен в Ассирию и Мидию (4Цар.17:5 -6). Это пленение было предсказано еще Валаамом за шесть с лишним столетий (Чис.24:22 ), а затем и пророком Амосом (Ам.7:11 ) непосредственно перед пленением.

После возвышения Вавилона, Навуходоносор (см.) несколько раз приходил к Иерусалиму и в итоге всех иудеев также увел в плен. Первая группа, вместе с некоторыми сокровищами храма была отправлена в Вавилон в 605 г. до-РХ (2Пар.36:6 -7; Дан.1:1 -2). В 597 г. до-РХ Навуходоносор снова пришел к Иерусалиму и целиком выселил его в Вавилон (4Цар.24:11 -14). Наконец в 586 г. до-РХ иерусалимский храм и почти весь город были разрушены и остаток народа уведен в плен (4Цар.25:1 -12). Это пленение было предсказано пророками Исаией (Ис.6:11 -12; Ис.11:12 ; Ис.39:6 ) и Михеем (Мих.4:10 ) за 150 лет, а также пророком Иеремией (Иер.13:19 ). Пророк Иеремия непосредственно перед пленением предсказал, что плен будет продолжаться 70 лет (Иер.25:1 ,11,12). Так и произошло. В 536 г. до-РХ, через два года после падения Вавилона, по указу Кира (см.) иудеи начали возвращаться в свою землю и приступили к восстановлению храма (см.), в котором однако уже не было ковчега, а также и Иерусалима. Писание не говорит, сколько израильтян из северных десяти колен и когда вернулось в свою землю, но среди вернувшихся из вавилонского плена были не только иудеи, но и представители других колен (Езд.6:17 ; Езд.8:35 ).

Поскольку в вавилонский плен был отведен народ, знавший Бога и имевший с Ним завет, вавилонский плен является символом пленения земной церкви (см.), символом не материального, но духовного захвата, измены на «высшем уровне». В отличие от Египта, Вавилону (см.) нет прощения и потому Господь призывает всех верных Своих как можно скорее выйти из этого духовного порабощения, из подчинения духовным ценностям (богам) этого мира, из-под ярма ложных религиозных идей и организаций (см. Ис.48:20 ; Иер.50:8 ; Иер.51:6 -10; Зах.2:7 ; 2Кор.6:14 -18; Отк.18:4 );

в) в Пс.67:19 ; Еф.4:8 имеется в виду пленение Господом, покорение Божией любовью сердец даже и тех людей, которые до этого противились призыву;

г) в некоторых местах говорится о «возвращении плена» отдельных народов: Моава (Иер.48:47 ), сынов Аммоновых (Иер.49:6 ), Елама (Иер.49:39 ), Содомы (Иез.16:53 ), Египта (Иез.29:14 ). Это есть символ освобождения и прощения язычников.