Akademik

        (около 1235 — около 1282, Орвието), средневековый философ, профессор факультета искусств Парижского университета, один из основателей западно-европейского Аверроизма. В трактатах «О разумной душе», «О вечности мира», «Невозможное», «О необходимости и взаимосвязи причин» и в комментариях к «Физике», «Метафизике» и другим сочинениям Аристотеля сформулировал учение о двойственной истине (См. Двойственная истина); истина рационального знания может приходить в противоречие с истиной религиозной откровения. Признавая существование бога как первопричины, С. Б. отрицал творение «из ничего» и считал, что мир «совечен» богу; бог не свободен в своём отношении к миру, в котором господствуют им же установленные закономерности, воплощённые, в частности, в движении небесных тел. Человеческий дух (интеллект), по С. Б., представляет собой вечную и несотворённую нематериальную субстанцию, индивидуальная же человеческая душа смертна. Взгляды С. Б. и его сторонников были осуждены Ватиканом (в 1270 и 1277), с их опровержением выступили Альберт Великий, Фома Аквинский, Р. Луллий, С. Б. был предан суду инквизиции, вызван к папскому двору, где во время следствия был убит своим секретарём. Взгляды С. Б. оказали влияние на мировоззрение Данте, падуанской школы (См. Падуанская школа) аверроистов, П. Помпонацци, Дж. Пико делла Мирандолы (См. Пико делла Мирандола).

         Соч. в кн.: Mandonnet P., Siger de Brabant, v. 1—2, Louvain, 1908—11; Steenberghen F. van, Siger de Brabant, v. 1—2, Louvain 1931—42.

         Лит.: Шевкина Г. В., Сигер Брабантский и парижские аверроисты XIII в., М., 1972; Grabmann М., Der lateinische Averroismus des 13. Jahrhunderts und seine Stellung zur christlichen Weltanschauung, Münch., 1931; Nardi B., Sigieri di Brabante nel pensiero del rinascimento italiano, Roma, 1945; Palma G., La dottrina sull' unita dell' intelletto in Sigieri di Brabante, Padova, 1955.

         A. Х. Горфункель.