Akademik

        религиозное мировоззрение, исходящее из понимания абсолютного бытия как бесконечной божественной личности, трансцендентной миру, сотворившей его в свободном акте воли и в дальнейшем распоряжающейся им (в ортодоксальном христианстве (См. Христианство) бог понимается как «триединство» трёх таких личностей). Признание трансцендентности бога отделяет Т. от Пантеизма; бог мыслится в Т. как источник бытия всех вещей, отличный, однако, от всех вещей (хотя в теологии Католицизма, например, постулируется «аналогия бытия» между бытием бога и бытием вещей). В этом Т. противостоит как монистической мистике (См. Мистика) тождества бога и мира, так и пантеистической концепции эманации (См. Эманация), то есть природно-необходимого «истечения» мира из полноты божества. Признание продолжающейся сознательной активности бога в мире отделяет Т. от Деизма — отсюда характерные для Т. представления о божественном провидении (см. Провиденциализм) и чуде. В наиболее чистом виде Т. развивался в рамках трёх генетически связанных религий — Иудаизма, христианства и Ислама. Термин впервые употреблен английским философом Р. Кедвортом (1743).

         Марксизм-ленинизм в своей критике Т. как разновидности религиозного мировоззрения основывается на общих принципах критики всякого религиозного сознания. См. Религия.