Сихем (евр. Шхем, "горб" (отсюда название горы), а также "спина", "плечо", "область", "участок").
I.
Город между горами см. Гевал (3) на севере и см. Гаризим на юге (Суд 9:6 и след.); вост. этого места на равнине расположен см. Колодец Иакова, здесь же, возм., была и дубрава см. Море (1). Область С. прилегала к горе Ефремовой (см. Ефремова гора) (Нав 20:7), но сам город располагался в уделе Манассии, являясь, очевидно, городом-убежищем и левитским городом (Нав 21:21), т.е. фактически был анклавом Ефрема в уделе Манассии (ср. Нав 16:9; 17:9). С. был обнаружен при раскопках Телль-Балата. Уже в 2000 г. до Р.Х. здесь стоял город, обнесенный стеной с гор. воротами (ср. Быт 33:18; 34:20). После того как город взял один из фараонов XII династии, его стены были обновлены и укреплены. Храм располагался на земляной насыпи, к-рая предположительно подразумевается под см. Милло (Суд 9:6,20). В письмах архива Телль-Амарны (см. Телль-Амарна) этот город назван Сакми. Близ С. располагался станом Авраам (Быт 12:6). Первонач. Иаков соблюдал лояльность в отношении евеев, населявших этот город. Но затем его сыновья истребили мужское население С., за то что жители города не препятствовали похищению их сестры (Быт 33:18 - 35:5). В С. Иисус Навин дважды возвещал Израилю Закон: после первых побед в Ханаане (Нав 8:30-35) и в конце своей жизни (Нав 24:1-28; см. Иисус Навин, 1г). В период судей Авимелех попытался создать здесь царство (Суд 9). После смерти Соломона в С. сев. колена отложились от Ровоама (3Цар 12:1-19), и город становится первой резиденцией Иеровоама (ст. 25). После вавил. плена С. вместе с горой см. Гаризим стал духовной жизни и местом святилища самарян (см. Самаряне), к-рых иудеи презрительно называли "глупым народом, живущим в Сихеме" (Сир 50:28, в Синод. пер. - "сикимы"). Иоанн Гиркан разрушил этот город в 128 г. до Р.Х.
II. Мужское имя:
Город между горами см. Гевал (3) на севере и см. Гаризим на юге (Суд 9:6 и след.); вост. этого места на равнине расположен см. Колодец Иакова, здесь же, возм., была и дубрава см. Море (1). Область С. прилегала к горе Ефремовой (см. Ефремова гора) (Нав 20:7), но сам город располагался в уделе Манассии, являясь, очевидно, городом-убежищем и левитским городом (Нав 21:21), т.е. фактически был анклавом Ефрема в уделе Манассии (ср. Нав 16:9; 17:9). С. был обнаружен при раскопках Телль-Балата. Уже в 2000 г. до Р.Х. здесь стоял город, обнесенный стеной с гор. воротами (ср. Быт 33:18; 34:20). После того как город взял один из фараонов XII династии, его стены были обновлены и укреплены. Храм располагался на земляной насыпи, к-рая предположительно подразумевается под см. Милло (Суд 9:6,20). В письмах архива Телль-Амарны (см. Телль-Амарна) этот город назван Сакми. Близ С. располагался станом Авраам (Быт 12:6). Первонач. Иаков соблюдал лояльность в отношении евеев, населявших этот город. Но затем его сыновья истребили мужское население С., за то что жители города не препятствовали похищению их сестры (Быт 33:18 - 35:5). В С. Иисус Навин дважды возвещал Израилю Закон: после первых побед в Ханаане (Нав 8:30-35) и в конце своей жизни (Нав 24:1-28; см. Иисус Навин, 1г). В период судей Авимелех попытался создать здесь царство (Суд 9). После смерти Соломона в С. сев. колена отложились от Ровоама (3Цар 12:1-19), и город становится первой резиденцией Иеровоама (ст. 25). После вавил. плена С. вместе с горой см. Гаризим стал духовной жизни и местом святилища самарян (см. Самаряне), к-рых иудеи презрительно называли "глупым народом, живущим в Сихеме" (Сир 50:28, в Синод. пер. - "сикимы"). Иоанн Гиркан разрушил этот город в 128 г. до Р.Х.
II. Мужское имя:
1) сын Еммора, князя города С. (I); С. обесчестил дочь Иакова Дину и этим вызвал месть ее братьев (Быт 34);
2) Шехем - потомок Манассии (Чис 26:31; Нав 17:2), его потомки образовали поколение Шехема;
3) Шехем - другой израильтянин из колена Манассии, сын Шемиды (1Пар 7:19).
2) Шехем - потомок Манассии (Чис 26:31; Нав 17:2), его потомки образовали поколение Шехема;
3) Шехем - другой израильтянин из колена Манассии, сын Шемиды (1Пар 7:19).
Библейская энциклопедия Брокгауза. Ф. Ринекер, Г. Майер. 1994.