(1550-1612), китайский философ-неоконфуцианец, основатель Дунлиньской школы. Родился 17 сентября 1550 в Уси провинции Цзянсу. В 1580 получил высшую ученую степень цзиньши, занимал рад высоких постов. В 1594 уволен и разжалован, в 1602 восстановлен в званиях, но на службу не вернулся. В 1604 воссоздал академию Дунлинь. Умер 21 июня 1612. Принадлежал к третьему поколению последователей Ван Янмина, однако подвергал критике не только наиболее радикальных, склонявшихся к даосизму и буддизму, вступавших в конфронтацию с официальной идеологией янминистов Тайчжоуской школы, но и самого Ван Янмина за признание им "сущности (ти1) сердца" лишенной добра и зла и за учение о спонтанности (у4) нравственного чувства. Гу Сяньчэн из тезиса Мэн-цзы (Мэн Кэ, 4-3 вв. до н.э.) о доброте (шань) "[[индивидуальной]] природы" (син1) человека выводил положение о наличии добра в "сущности сердца". Вслед за Чжу Си (12 в.) отстаивал воспитуемость (сю) нравственного чувства, вместе с тем главным условием его развития, подобно Чжоу Дуньи и Ян Ши (11 в.), считал медитативное состояние самоуглубленного "покоя" (цзин2, см. ДУН-ЦЗИН), т.е. выступал за нравственное саморазвитие.
ЛИТЕРАТУРА
Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994
Энциклопедия Кольера. — Открытое общество. 2000.