(Terminus). Римское божество границ, первоначально бог межи и пограничного камня. Храм ему был построен царем Нумой, и в честь его Справлялся праздник Терминалии.
(Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.)
ТЕРМИН
(Terminus), в римской мифологии божество границ, межевых знаков, разделявших земельные участки. В праздник Терминалий (23 января) соседи сообща приносили жертвы своим Т., выливая мёд и молоко в сделанную около межевого камня яму (что указывает на хтоническую природу Т.), умащивали и увенчивали камень, разжигали от огня своих очагов костры, в которые дети бросали первинки плодов, а затем пировали (Ovid. Fast. II 637 след.). При межевании земли и установке межевого камня Т. также приносились жертвы. Учреждение культа Т. приписывалось Нуме и связано с представлением о святости и нерушимости частного владения, отразившемся в культе Силъвана. Сдвинувшего межевой камень с целью захвата чужой земли в древнейшее время предавали проклятию, впоследствии он нёс за это ответственность как за уголовное преступление. Кроме большого числа Т., существовал культ одного Т.; изображавший его камень был помещён в Капитолийском храме (Ovid. Fast. II 667 след.), что символизировало нерушимость границ Рима и их постоянное расширение. Согласно легенде, этот Т. вместе с Ювентой остались на Капитолии, когда царь Тарквиний Древний решил заложить храм Юпитеру на Капитолии и жившие там божества удалились.
е. ш.
е. ш.
(Источник: «Мифы народов мира».)
ТЕРМИН
в римской мифологии бог рубежей. По легенде, когда на Капитолийском холме в Риме воздвигли храм Юпитеру, царь Тарквиний Древний предложил всем богам уйти с холма. Все боги согласились, только Термин отказался признать Юпитера выше себя. Римляне не стали спорить с богом я с тех пор почитают его наравне с Юпитером в одном храме. Символом Термина была колонна, увенчанная человеческой головон. В храме Юпитера над головой Термина в куполе было сделано отверстие, чтобы бог всегда находился под открытым небом. Термин способствовал расширению римских границ. Следил он и за тем, чтобы смертные даже в мыслях не смели сравнивать себя с богами. Зазнавшихся людей он жестоко карал, насылая на них безумие, разорение, смерть. Помогал римлянам бог и в ратном деле он хранил границы от врагов, побеждал хранителей вражеских границ, охранял покой войска, стоящего на привале.
(Источник: «Словарь духов и богов германо-скандинавской, египетской, греческой, ирландской, японской мифологии, мифологий индейцев майя и ацтеков.»)
.