в современной теории познания часто требующееся
состояние познающего, ибо
сущность предмета не может познать тот, кто, навязывая предмету свои познавательные
категории, хочет сделать его своим объектом; познать может только тот, кто в состоянии отдаться предмету. См. также
Любовь.