в Др. Риме — потомок patres (отцов), которые когда-то составляли царский сенат, в противоположность другому др. сословию — плебсу. Различия между П. и плебеями в ходе борьбы сословий стирались, но все же у П. было преимуществ, право по сравнению с плебеями в области религии. В то же время им оставались недоступными плебейские должности: трибунат и плебейский эдилитет. Помимо плебейских эдилов с 366 до н. э. начали действовать два курульных эдила. Особенным правом П. была форма почести confarreatio (празднество с посвящ. Юпитеру жертв, хлебом из полбы, религиозная форма бракосочетания) и ius imaginum, т. е. право нести во время торжеств, погребальных процессий изображения предков. В одежде П. отличались от других сословий особой обувью. Большим их преимуществом по сравнению с плебеями был непосредств. переход от квестуры к претуре, минуя эдилитет. Хотя ко времени принципата старые патрицианские роды вымерли, сословие пополнилось за счет неофитов, которых возвел в патрицианское достоинство император. В эпоху домината урожд. П. в осн. не существовало. Титулом П. награждал император. Этот титул был одним из высших званий в государстве, но он не был связан с должностью, а являлся только почетным званием (как более поздние «Ваша светлость» и «Ваше превосходительство»). В средние века П. называли высшие гражданские сословия.
Словарь античности. — Перевод с немецкого. М.: Прогресс. Лейпцигский Библиографический институт. 1989.