Akademik

под руками
мешаться
X мешается у Y-а под руками.

- Не мешайся под руками!.. Ну что ты под руками крутишься! (Реч.)

культурологический комментарий: Образ фразеол. восходит к архетипическим, т. е. наиболее древним, формам коллективно-родового (надличностного) осознания и моделирования мира-хаоса и соотносится с телесным (соматическим) кодом культуры, т. е. с совокупностью имён и/или их сочетаний, обозначающих тело в целом или его части и специфичные для них, в том числе, действия и виды деятельности. Данные имена несут в дополнение к природным свойствам именуемых предметов функционально значимые для культуры смыслы, придающие этим именам роль знаков "языка" культуры. Образ фразеол. соотносится также с пространственным кодом культуры, т. е. с совокупностью представлений, связанных с членением пространства и с отношением человека к пространственным параметрам. В основе образа фразеол. лежит древнейшее восприятие руки как основного орудия, с помощью которого человек оперирует предметами окружающего мира. Образ фразеол. содержит антропоморфную метафору, в основе которой лежит древнейшее метонимическое отождествление части и целого: рука как неотъемлемая часть целого (тела человека) замещает самого человека, который осуществляет деятельность, протекающую в его пространственном измерении. На этой окультуренной человеком пространственной модели мира основано символьное восприятие руки как инструмента, выполняющего любые действия человека, в т. ч. связанные с интеллектуальным осмыслением и планированием действий, т. е. рука выступает в роли символа самого человека как деятеля, обладающего определёнными качествами (ср. золотые руки, с лёгкой руки, в умелых руках). В образе фразеол. эта символьная функция руки в сочетании с предлогом "под" вписана в пространственную сферу деятельности человека (ср. на руках, в руках). см. также комментарий к ПОД РУКОЙ. автор: В. В. Красных

Большой фразеологический словарь русского языка. — М.: АСТ-Пресс. . 2006.